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君臣二人在一同用过餐后,便一同移步至营帐内继续闲谈叙话。

后来,梁子渊还就此事写了一篇文章:

是夜星稀月皎,与陛下饮于帐中,问治国策。

余答:治军、养民、无为。

问:治军如何?

余答:依律治其威,以仁治其心,使其敬畏、感恩,此乃恩威并重之行。

让将同其兵,行住坐卧,则上可以令其为之生,为之死。

兵与将合,兵与兵合,长此练之,则兵、将、器皆熟于一心,此谓分合之道。

仗军功而爵位以待之,以军律惩之,此赏罚之道。

赏罚分明,规则清晰,无有暗箱操作,则兵可用矣。

行伍士卒因千年歧视:好铁不打钉,好男不当兵之偏见。

时长则生怨,怨则生恨,煽动则乱。

是与,军中应设读书郎职位。

教众卒为人、为兵之道。

只用于生活,不涉训、练、战之事。

社稷中升士卒之地位,使社稷中人民尊敬。

从而达致军民鱼水情之境地。

则军爱民,民敬军。

军知为民战,为己战,为家人战。

则不畏死,如此天下强军则无出其右者。

问:养民如何?

余答:低赋税,行教养之道,可矣。

问:赋税低,如何养军养士?行教养之道,如何愚民?

答:农税低,商税补,工匠强器,器强兵壮,则国强。

如此士农工商并重。

士治民,政清民廉。

农耕地,仓禀足知礼节,则国稳。

商贸物流,税足钱丰。

如此可养兵养士,可修桥补路。

工匠强器,则兵器、耕器源源不断。

此可强国、强兵之道。

有教无类,此乃教化之道。

民,可使,由之;不,可使,知之。

愚民之策,只能立国不能强国。

问:无为如何?

答:政行不朝令夕改,三思后行之。

依法治国、以仁德治心,无有凌驾于其上者。

此乃,治大国若烹小鲜,可长治久安。

如此,士卒强、百工利、商贾行、民众富,江山定。

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